以无法为有法 以无限为有限

李小龙的截拳道哲学是一个比较完整的体系，非三言两语能阐述清楚，这里仅作一个概述。

“以无法为有法，以无限为有限”（英文是Using no way as way, having no limitation as limitation.）这十二个字是李小龙对他所创立的截拳道武学和哲学思想的高度概括。虽然很多人都见过这句话，也有很多人把它挂在嘴上，但真正理解这十二个字的人却不多。

李小龙本身是一个混血儿，而作为一个真正的“人”他更多地走遍世界、睁眼看世界、接受世界甚至某种意义上改变了世界。他出生在美国，童年生活在香港，大学和家庭又在美国，事业的腾飞和如日中天又在香港。这样生活让他先后接受了东西的教育，结交了世界各地大人物奇人物，同时受到东西方文化的影响，使他成了一个完全属于全世界的人。李小龙大学主修哲学系，酷爱东方的老子和佛家的古典哲学，推崇法国的萨特和德国的尼采，所以李小龙的哲学是东西方文化碰撞的产物，也是东西方文化的完美结合。

老子认为“道”是天地之根，万物之本，“道”的终极本质就是“自然”，老子主张“自然无为”，即“无为而无不为，不治而无不治”，告诉我们做人做事不能违背自然规律，返回人性婴儿般的天真无邪，纯真自然，毫无矫饰地表达真实的自我；于治国之道不必有意施仁舍义，也不要随意发号施令，任其自然存在和发展，做到“我无为而民自化”。佛家眼中人生就是苦，苦的根源是“渴爱”，也就是欲望，要摆脱痛苦必须断绝欲望之心，消灭所有贪欲、瞋恚和愚昧，达到无苦安稳、吹灭所有烦恼的“涅槃”境界。

与这种“无为”“出世”的思想截然不同的是尼采的“超人哲学”，他主张权力意志，大呼“上帝死了”。他的哲学是强者的哲学，人应该追求权力，要有主宰自己、主宰他人、主宰世界的欲望。能最大限度实现权力意志的人才能称为超人，超人创造了历史，主宰历史的潮流，推动着历史的前进。历史上，只有少数天才和艺术家才达到超人境界。

也许现在你对这十二个字有所理解了吧。李小龙的截拳道哲学是这几种思想的结合，但并非简单的拼凑。老子、佛家和尼采的思想都有他们的高明之处，却又存在其消极避世的一面和各种漏洞，李小龙汲取了他们思想的精华，摒弃其谬误和不合理之处，突破其局限性，使它们和谐地统一和完美地体现。

李小龙是哲学型的武术家，也可以说是武术为业的哲学家，他是用武术来阐述哲学的。所以我们可从武术出发理解这句话，然后推广到生活与人生。传统武术中有太多太多的要求和标准：拳要从腰间出，马步弓步要扎得像模像样，套路是一套一套多如牛毛，而截拳道就是要突破这些传统与形式，让身体和思想从这些违背自然规律、压抑个性的教条中解放出来，以人的本能表达真实的自我来应对变化的实际情况。这就是“以无法为有法”。“以无限为有限”更偏重于尼采的“超人”哲学，突破身体和思想上限制，做到无拘无束、自由不羁，就李小龙本人而言他也做到了“超人”。可以看出这两句话的深刻含义（当然，这里并没有深入分析）是一致的，并非简单的组合，不能说前半句就是老子是佛家思想而后半句就是尼采。

李小龙的哲学可以作如下概括：突破传统与形式，不迷信权威，将思想从既定的条条框框中解放出来，让它自由的流动，认识自我，追求自我，张扬个性，认真刻苦地锻炼完善自我，真实地表达自我，在奋斗中实现自我，实现生命的价值和意义。

文/人海孤鸿

１、什么是截拳道？

　　首先，我不得不承认任何一种想去具体地描述截拳道并将其成文的意图是很难实现的。一个人要想避免一件你必须做的事情是不可能的，但是，直到现在，我自己都没能写任何一篇有关截拳道的文章。确实，在我看来，想解释截拳道“不是什么”是件比较容易做的事情，而要解释截拳道“是什么”，这个问题是很难做到的。让我来讲讲禅的故事。这个故事有些人可能听起来很熟，但我仍然想重把它讲一遍。这个故事给人一种启发，它可以柔顺人的观点，开化人的脑筋，如果你明白了这个故事的含义，你就可以理解我的文章。否则，你最好别再往下读。

　　一位有学问的人曾经去拜访禅师并提出许多的问题要禅师回答，当禅师解答这些问题时，这位有学问的人又不断地插话表示他早已明白了禅师所讲的问题。最后，禅师不得不终止他们的谈话。他开始给那位有学问的人倒茶，禅师倒满了那杯茶水，但是他没有停手，他倒呀倒呀，茶杯中的水溢出来很多。“满了”那位有学问的人不断提示“茶杯倒不下了。”“是的，我知道，”禅师意味深长地说，“如果你带的茶杯不是空的，你怎么能品尝到我倒给的茶？”我希望我武术界的同仁抛开你们原先已经接受的观点和后来形成的模式，以虚心的态度来阅读我以下的文章，这样，你就能处在一种解放自己的力量中，毕竟，一只空杯子才是一只可以盛物的有用之杯。

　　首先，你要以身临其境的真实感来读这篇文章。我的这篇文章并不是单纯地在讲截拳道，它的最原始的涉及点是一位终极武术家，而这位武术家并不从属于或中国或日本亦或其它什么国家的武术家之列。这位武术家首先是具有普遍人格的人。就象一个人的性格根源于他的民族背景中一样，一位武术家永远不会将自己置身于武术之外。

　
　　其所以，读这篇文章时，你应该卸下你隔绝于世的保护壳，与我正谈的东西保持直接的联系。请停止你一切自以为是的打扰而保持注意力的集中。生命是一个不断地与人交往的过程。也请记住，之所以有这些要求，我并不是想要获得你的赞誉，也不是要强迫你来追随我，读完这篇文章后，如果你能从文章中得到一些启示而开始去认真地思考你所做的每一件事情，停止盲目地接受有这样或那样规定的所谓模式与套路，我将会感到很大的满足。

２、关于不审慎的观察

　　假设有几个受过不同格斗体系训练的练习者都目睹了一个全过程的街头格斗。我们可以理解一个人由于受到他自身观点，也就是他的格斗风格的限制，他不可能以“就是这样”的总结概括性的话来看这场格斗（或其他任何事情），他只是通过他所处的特殊位置，来看一场格斗的全过程。格斗，既简单又包罗万象，格斗不可能因为你是中国武术家，或是朝鲜武术家，或者其它什么国家的武术家而变得有所不同，因此它不会限制你的观察力和自身所处境况。武术家真正所观察的，应是习武者演示的格斗技巧和属于他的武术体系的真正自由的格斗表达。

　　在我们解释截拳道之前，让我们来确切地思考一下真正的传统武术风格是什么。首先，我们必须认识一种无可非议的事实：除去传统武术的丰富起源（诸如某种武术体系或来源于聪明的神猴，或来源于某人梦境中一个特殊的信息，亦或是与一处神圣的殿堂相关等等），各种武术风格均由人来创造。一种武术风格从来就不应该被信奉为真理，武术的法规与原理因此也就从来不可能被人背叛。人，活着的人，创造武术的人要比任何已经建立的各种武术体系重要得多，也更有价值。

　　可以确信，一定是多年以前，某一位武术家发现了武术中的部分真理，在这位武术家的整个生命过程中，他坚定地完善着他的带着他个人倾向的偏见的真理，虽然这种倾向性的真理是一个人在他的生命过程中为自己寻找安全感与认可性所拥有的一般性常识。但是，在他死后，他的学生们开始将“他的”假设，“他的”设想，“他的”爱好和“他的”方法转变为学生们应该执行的法规。强迫性的屈服由此产生，庄严固定的仪式成为后人无条件信奉的标志，粗糙哲理和格斗技巧也形成了公式等等，这一切不断在进行，直到有一天一个有关的协会开始建立。当一个组织开始成立以后，人们某此流动的未完直觉开始硬化，知识开始封闭固定，一些早已呈现出的有组织有体系的反应也开始形成一种合法的规定。这样做的结果意味着那些忠实的信徒不仅仅将他们先人的知识封存于一所神圣的殿堂中，他们也已经将他们先人的智慧埋葬在了那个庙宇中。

　　到此为止，对传统武术的歪曲并没有停止。为了与“那些人的真理”对抗，另外的一些武术家或许可能是不满于自己先辈的徒弟，他们开始组织一个对抗的观念――诸如以“柔式”武术来对抗“硬式”武术，以“内功”训练来对抗“外功”训练，其实所有这些分歧只是一种糊涂的表象。这种对抗性的事实结果是一个大规模的、拥有自己法规与格斗技巧的对抗性组织形成。由此，每一种风格的武术体系的练习者们开始声称自己拥有“真理”而开始排斥其它的武术组织，各武术组织的竞争开始了。

　　其实，各种武术类型其量也仅仅是武术整体中的一个分离体。所有的武术类型都有调整性、偏见性、否定性、反叛性以及过多的自我辩解性。各种体系的武术家试图提供解决分歧的办法只是引发问题的开端，因为他们的办法均限制和干涉了后人武术的自然发展，也同时阻碍了后人对武术所拥有的天才的理解力。通过这种自然分化，各种武术风格开始脱离整体武术体系而游离为一个单独的部分。
　

３、真理不能被限定

　　当一位习武者被禁闭于一种限定的武术风格时，他就不能够自由地表现他自己。格斗中“诸如这样”的用语是对武术格斗的总概括，这个用语即说明了武术“是什么”也说明了武术“不是什么”，这句用语也没有表现是赞成“直接”的格斗还是赞成有“角度”的格斗。取消武术体系中的界线，格斗就永远新鲜，充满活力，变化无常。否则，你特殊的格斗风格，你的个人爱好，以及你的身体和性格永远只是格斗中的部分而不能组成格斗的全部。格斗中，你的格斗反映只会变成作为任何一个单独部分的依靠。你的格斗反应只会依据套路固定的程度表现为“应该是什么”而不是真正的瞬息万变的格斗中所要求的“是什么”。请记住，格斗的整体由格斗所有的各个部分组成，而一个孤立的部分，不管它是无效格斗还是有效格斗，这个部分永远不会成为整体。

　　习武者长时间反复的套路训练，肯定会对日常的习武功课产生机械的准确性和狭隘的安全感。毫无疑问，这种武术套路所引发的有选择的安全感或者可以称为“武术拐杖”的限制，阻碍了武术家的全面成长。事实上，许多的练习者都在发展自己对“武术拐杖”———套路的依靠和爱好而不再会独立地自己行走。这样，任何一种特殊技术无论它怎样地充满聪明与才智，它实际上是人类前进的障碍物。

　　以上阐述只是为了加深读者的理解。我并没有发明一种全新风格的，或综合性的，亦或是修正性的武术体系，我也决不将截拳道建立成受某些规则控制的区别于“这种风格”或“那种方法”的固定套路。相反，我希望解放我的同仁们，使他们不再受格斗风格、武术形式和各种主义的奴役。

　　那么，什么是截拳道？本意上讲“截”就是拦截或阻截；“拳”就是拳法；“道”是普遍的规律方法和最终的实现方式。截拳道的基本概念就是：拦截拳击的方法。请记住，取“截拳道”这个名称只是为了叫法上便利，我并没有让它有什么特殊的含义。我感到欣慰的是它本身的解放效应，因为它可以充当习武者自我检验的镜子。

　　与传统武术不同，截拳道并没有系列的规则和明确的格斗方法所组成的技术分类。截拳道没有特殊情况的套路和僵化的哲理。它的格斗看上去并不是来自一个单一的角度，而是来自所有可能的角度。截拳道利用所有的格斗方式和方法去赢得一个满意的结果（毕竟，格斗的效率是胜者无言的标志。），截拳道是自由的，它不被任何东西束缚。另一方面讲，截拳道包含万家，而又不为万家所包含。

　　如果有人将截拳道看作一种特定的模式而将它固定和限制在中国功夫、日本空手道、街头格斗、李小龙武术等等的范围内就会完全误解截拳道。截拳道不能被限制在一个体系中。截拳道既是“这样”又“不是这样”，它既不拥有任何武术体系的风格，也不追随任何武术体系的风格。要想充分地理解截拳道，习武者就必须超越“对抗”与“联合”的双重性而将这两点看作一个无差别的有机整体，截拳道的理解是习武者对这个整体的直觉感觉。

　　截拳道的教授中没有预定的动作设计或套路，截拳道中也根本不需要这些东西。但是，我们应该考虑到“不成套路”与“无套路”之间的微妙区别，前者代表无知，后者则是超越。通过人体的直觉感应，我们蹭的每个人都要知道用最有的最具原动力的方法去设计一个有效力量，平衡运动，气力的经济使用等等，武术中的形式、技术或者套路所涉及的东西仅仅使人们处在了对武术天才理解的边缘。理解的核心部分则深藏于每个人的头脑中。在人们达到核心理解之前，任何东西都不是确定和表面化的。在我们最终全面地理解了我们自己和我们的潜在力后我们才能真正领悟真理。毕竟，武术知识本质上是自如。

　　鉴于这一点，你可能要问：“我怎样获得这种知识？”这就要靠你自己来发现。你必须接受一个事实，那就是除了你自己任何人都帮助不了你。就像我不能够告诉你如何去得到自由一样，因为自由存在于自我之中，所以，我不能够告诉你怎样去自知。我能告诉你什么不能做，我却不能告诉你应该做什么，因为那样会阻碍你进入武术的特殊境界。公式化的东西只能限制你的自由，外在的支配人的命令仅仅是为压制人的创造力，确保人的平庸。养育在人的头脑中的从人的自知中自然增长的自由，不可能由巨大的障碍物和公式化的武术中赢得。在很多时候我们仅仅“是”自由而不可能突然地“变得”自由。明确地说，学习并不仅仅是模仿，也不只是人的一种积累和固定知识回流的能力。学习是一个不断发现的过程，这个过程永无终结。在截拳道中，我们不可以积累开始，而是以发现我们无知的缘由开始，发现始终活跃于整个学习的过程中。

　　不幸的是武术界众多的习武者只是扮演追随者的角色。他们只是依靠自己的有限表达来替代学习，他们盲目地跟从他们的教练，他们不感到寂寞，而是在一个又一个的模仿全感。模仿的产品就是一个不独立的大脑，独立的探究――这个天才理解力的要素被废弃。看一看你周围的武术你就会发现那些平凡的武术类别的表演者，诡诈的武术家，无感觉的机械武者，旧时代的崇拜者等等，全都是绝望泥潭之中的挣扎者。我们是否被那些教授不同种类的武术教师或者“大师”们告知武术有它自己的生命价值？有多少教授武术的老师或“大师”能真正明白他们自己正说些什么？生命是一个连续的运动体，它既有节律又随意不定。生命不是凝固不动而是千变万化。但是，许多过去和现在的所谓“武术大师”们在这个流动的不断变化的生命体上建立了一个固定套路的结构，他们僵化地描述着武术的传统概念和技术，坚定地封固着这个流动的生命体，不断肢解着武术生命的整体。

　　最令人怜悯的情景是你会看到那些忠诚的学生们急切地去重复那些模仿性训练，倾听他们自己的呼叫声和心灵深处的喊声。在大多数情况下，这种现象就意味着学生们必须精心训练以至于他们必须全力以赴地去集中自己的注意力，直到有一天他们能专心于训练的模式中而对一切视而不见。通过训练，这些学生们以完成他们日常的训练课程为满足，将自己的反映仅仅局限于一种格斗情景之中而不再对格斗环境作“是什么”的反问。他们不再“耳听八方”，仅是“重复”一样的格斗环境。这些可怜的学生的灵魂已经不知不觉地深陷于传统武术训练的瘴气中。

　　一位老师，一位真正的好的武术教练从来就不是一位真理的施舍者；他是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而这路必须由学生们自己来发现。一位好的老师要研究学生们每个人的内在性格，鼓励学生暴露他们自己的外在特征，直到最终学生长大成人，具备了做人的优良品质。比如，一位技术娴熟的老师可能设置一些确定的挫折让学生与之对抗而达到格斗与人性的结合。一位好的老师可以是催化剂，除让学生拥有深刻理解能力外，他还必须教给学生最灵活最敏锐的思辨能力。

４、一根手指指向月亮

　　整体的武术格斗是无水准可言的，而对它的解释也无绝对限定。这种开明的和解放的真理是一种现实，到上前为止它只能是个人的生活经验和生活过程的体现。人的解放也是这样的一种真理———超越风格与定律。也请你记住，截拳道仅仅是一个术语，一个由你驾驶的通向自由之海的小船上的标签，一旦你到达了自由的彼岸，你就可以将它丢弃，因为你无须返回。上述段落充其量就象用一根手指指向月亮。请不要模仿用手指指向月亮，或者把你的注意力全部集中在手指上，这样你会错过观赏天空中美丽景观的机会。总之，手指的用途和它本身是没有什么关系的，它只不过是指向光源，而这个光源照亮了手指和他的一切。

双截棍有效击打部位  　　二节棍的有效攻击部位是指人体最易遭受打击而致伤残的要害部位。了解并学会攻击这些要害部位，加上熟练的技击术，就能在格斗中迅速将敌制服或置于死地。人体要害部位主要分为头部、躯干和四肢三大部分。  　　（一）头部要害部位  　　头部是人体最重要的部位之一，也是要害区分布最多的部位。如果大脑后部受到打击，则会使视觉区、小脑神经功能受阻，血管损伤，导致眼睛失明，语无伦次，动作紊乱，从而丧失战斗力；如果大脑顶部受到了攻击，会使驱体运动区神经功能性障碍，平衡失调，导致四肢驱干不稳定；如果大脑两侧、面部受到打击，听觉区神经功能受到阻碍，可使听力丧失。  具体的部位如下：  　　１、太阳穴：头部两侧的太阳穴，在上耳廓和眼角的延长线的交叉点上，属头部颞区，有颞线动脉、静脉及颞神经穿过，颅内有脑膜中动脉前支穿行。此部位骨质脆软，向内朝颅骨方位击打，可引颞骨骨折，损伤脑膜中动脉，致使血管壁渍停。 　　　击打方法：用二节棍横扫击打。如已倒地，则还可用脚踢。 　　　击打后果：轻则脑震荡，重则死亡。  　　２、耳：耳廓神经离大脑较近，受到打击或挤压后可损伤脑膜中的动脉，使血管壁肿胀，血液循环受阻。耳部在下颌骨的上缘，下耳廓的后面，有一个致命的穴位，通常叫做"耳后穴"，打击耳和"耳后穴"，轻则穿耳膜或耳内出血，重则脑震荡或死亡。  　　　击打方法：挥棍横扫击。 　　　击打后果：击穿耳膜或耳内出血、昏迷、死亡。  　　３、面部：面部是人体视觉、嗅觉、呼吸等器官所在处。从鼻至上唇形成一个三角区。三角区内生疔或囊肿，用手指挤压感染，很可能造成生命危险，别说猛力击打了。鼻骨部分由软骨构成，鼻部筛板较薄，筛骨较脆，打断鼻骨，很容易造成软组织水肿，如果骨头碎片楔入大脑，人很快就会死亡。眼眶的骨质极薄，构成颅前窝底，内装眼球。眼球被击伤后，造成双目失明，从而解除人的战斗力。  　　　击打方法：挥棍横击、挑击。 　　　击打后果：轻则剧痛难忍，重则昏迷。  　　４、咽喉：咽喉部包括食道和呼吸道，在呼吸道处施加暴力将使人呼吸困难大脑缺氧。喉结处有气管、颈动脉及迷走神经。击打后会阻塞血液流通引起大脑缺血、缺氧，使人窒息、死亡。  　　　击打方法：用棍扫击，用铁链夹击。 　　　击打后果：轻则头昏、窒息，重则死亡。  　　５、颈两侧：颈两侧布满致命的血管及神经。颈动脉、迷走神经均沿颈两侧分布。当受到攻击时，迷走神经以１０６．６８米／秒的传导速度使人感到剧痛，与此同时，由于颈动脉受阻减少大脑供氧，继而出现窒息。压迫颈动脉窦，会产生严重的心律不齐，导致心力衰竭。  　　　击打方法：用二节棍斜劈击，用铁链绞夹。 　　　击打后果：轻则几秒钟内昏迷，重则气绝身亡。  　　６、颈后部：枕部动、静脉及枕部神经从此通过，颈椎由七块椎体组成，椎体与颈连接的韧带较少，受到拧、折、扳、挫，可使颈椎韧带撕裂。如果椎体脱位会剌伤脊髓，造成高位截瘫。  　　　击打方法：用棍端侧击或猛劈。 　　　击打后果：轻则瘫痪，重则倾刻毙命。  躯干要害部位  躯干也是人体要害部位云集的区域。心、肺、肝、脾、肾等人体重要器官密布。  　　１、腋窝：腋窝下有一条精大的神经，击打后剧痛难熬。  　　　击打方法：当敌人挥拳或挥刀抬起手臂时，即以二节棍攻打挑击。 　　　击打后果：剧痛或短暂的局部瘫痪。  　　２、心窝：这是要命的地方，布着若干神经束及心、肺大血管。如遭突然攻击，血管因外力压迫而膨胀，导致心脏跳动急促或停止跳动，或因窒息而死亡。  　　　击打方法：用棍端猛扫狠砸。 　　　击打后果：剧痛难忍，昏迷甚至死亡。  　　３、腹部：腹部包括人体胸腔剑突以下，肚脐以上部位。右上腹是肝胆，左上腹是脾脏，两侧是肾脏，下腹是胃、十二指肠、横结肠及膀胱等。这些器官排列在腹腔壁内，并垂直压在骨盆上，离心脏较近，又有神经结，受到外力猛力打击后，内脏血管因外力压迫而膨胀，导致血液循环受阻，同时由于腹部壁层腹膜神经末梢丰富，感觉灵敏，人会疼痛难忍。如果肝、脾、肾器官破裂而出血，必导致死亡。

   

击打方法：用棍挑击、横打、撩击。 　　　击打后果：非伤即死。  　　４、裆部：裆部是人体中神经末梢最丰富的地方，睾丸容易受伤，受伤后疼痛剧烈，如果睾丸破裂，引起阴囊出血，人将死亡。  　　　击打方法：用棍撩裆。 　　　击打后果：剧痛、死亡。  　　５、肋部：肋部共有１２对肋骨，骨细而长，附在表面上的肌肉很薄，很容易折断。尤其是从第８至第２０对肋骨前端，不与胸骨直接相连，第１１与第１２对肋骨的前端皆游离，他们骨骼细小而软薄，骨内只有极少或没有血管，折断后，不易恢复、痊愈，受到击打后会震荡内脏，且折断的锋利肋骨还会剌破内脏，造成体内大出血。  　　　击打方法：挥棍猛击。 　　　击打后果：轻的疼痛难忍。呼吸困难，重则因剌破内脏出血过多而死亡。  　　６、脊柱：它是人体的支柱。脊柱由24个椎骨、1块骶骨、1块尾骨以及连结它们的椎间盘、关节和韧带装置构成的。若对准皮带上方约7-9厘米处击打，很容易造成脊椎脱位。  　　　击打方法：挥棍横扫，用棍端撞击。 　　　击打后果：瘫痪、死亡。  四肢要害部位  四肢有１００多块骨头，施以正确打法可导致脱臼、骨折和韧带撕裂，从而解除敌人战斗力。  　　１、桡腕关节：桡腕关节由桡骨的桡腕关节面和关节盘组成的关节窝与近侧列的手舟骨、月骨、三角骨组成的关节头构成的。８块短骨排成两列主要靠韧带连接和固定。腕关节的关节囊宽广而松驰，内侧面有尺侧副韧带，外侧有桡侧副韧带，背侧和掌侧分别由背、掌侧副韧带加固。腕关节在近侧列三腕骨与远侧列腕骨之间，形状不规则，靠许多小韧带联结。手腕关节总体活动范围，向上可桡至３０－４０度，向下可弯至４５度，左右摆的幅度为３５度。如果受到外力的打击或杠杆力拧拉或向后折或左右拧转，超过它的活动范围，就会挫伤、撕裂韧带，并且很容易造成脱臼、骨折。  　　　击打方法：猛劈手腕、挑击腕部。 　　　击打后果：桡腕骨韧带撕裂或骨折、关节脱臼。  　　２、肘关节：肘关节是一个复合关节，由肱尺、肱桡、桡尺３个关节共同被包在一个关节囊内所构成。肘关节的关节囊，前后薄弱、松驰，两侧增厚紧张，并有尺侧、桡侧、副韧带、桡骨环韧带加固。肘关节完全伸直时最怕从后方施加压力或打击，以至韧带受伤，关节脱臼或骨折。  　　　击打方法：挥棍猛击肘部。 　　　击打后果：韧带撕裂、脱臼。  　　３、肩关节：肩关节由肩胛骨的关节盂和肱骨头构成，属典型的球窝状关节。它是全身最灵活的关节。肩关节韧带少而弱，关节盂小，关节囊薄而松驰，关节腔大而宽，很少坚强韧带限制关节运动，关节稳固性较差，它的活动极限是：向前屈90度，向后45度，外展90度，内收40度。  　　　击打方法：挥棍猛劈击肩胛骨。 　　　击打后果：韧带和肌肉撕裂或脱臼。  　　４、膝关节：它是人体中最大、结构最复杂的下体主要关节部位。由股骨和胫骨的内外侧髁相应的上下关节面和髌骨后面的关节构成的。关节囊广阔松驰，周围有强大韧带加固。前面有髌韧带，后面有斜韧带，两侧分别有腓侧和胫侧副韧带，关节内还有前后交叉韧带和一对半月板。膝关节只能屈伸和旋转，不能内收和外展。  　　　击打方法：用棍横扫击。 　　　击打后果：造成半月板撕裂、骨折。  　　以上是学习二节棍可攻击敌方的要害部位。以"气、体、棍"一致的气势正确地击打敌要害部位。做成功有效的打击可谓技术上的大目标。

生平年表

　　◎1940年

　　11月27日十月二十七日生于美国，取名振藩(洋名Bruce)乳名(细凤)，族名源鑫，共五兄弟姊妹，他排行第二。父为粤剧四大名丑之一的李海泉，母为何东爵士之弟何甘堂之女何

爱瑜。

　　◎1946年

　　参与演出第一部电影《富贵浮云》，正式在电影中担任重要角色，更与父亲李海泉合演。

　　◎1948年

　　首用艺名“李小龙”在《细路祥》片中演出，自该年起在香港参演二十二出粤语片，除《细路祥》外还有《雷雨》、《人海孤鸿》等的表现最为突出。曾用过的艺名有“李龙”、“小李海泉”、“李小龙”。

　　◎1955年

　　该年夏天拜咏春宗师叶问门下习武。

　◎1957年

　　夺香港校际拳击赛冠军。

　　◎1958年

　　进入圣芳济书院读高中，同年夺得“全港恰恰舞公开大赛”冠军，并参与电影《人海孤鸿》演出。

　　◎1959年

　　5月定居美国。9月入读爱迪生技术学校，白天上课，晚上于周路比餐当侍应换取食宿，开始半工读生涯。

　　◎1960年

　　12月毕业于爱迪生技术学校。

　　◎1961年

　　5月以优异成绩考入华盛顿州立大学，主修哲学。

　　◎1962年

　　4月在西雅图唐人街开设第一间“振藩国术馆”。

　　◎1963年

　　出版《基本中国拳法》及创立截拳道拳法。

　　◎1964年

　　8月参加加州的‘国际空手道锦标赛’作表演嘉宾，同月12日与莲达(Linda Emery)在西雅图结婚。

　　◎1965年

　　儿子李国豪(Brandon Lee)于2月1日出世，七日后(即2月8日)父亲李海泉病逝。

　　◎1966年

　　6月参演福斯公司的电视剧《青峰侠》助手加藤一角，一举成名，开始私人教授好来坞名人如史提夫，麦昆及罗曼-波兰斯基。在洛杉矶唐人街开设第四间“振藩国术馆”。

　　5月出席华盛顿的“全国空手道锦标赛”作表演嘉宾。

　　6月出纽约的“全美空手道公开赛”作表演嘉宾。

　　◎1967年

　　8月把自己的武术定名为“截拳道”(Jeet Kuen Do简称：JKD)。

　　◎1969年

　　4月19日女儿李香凝(Shannon Lee)出世。

　　4月接受香港无线电视《欢乐今宵》及丽的电视《金玉满堂》的采访并表演。

　　◎1970年

　　因脊背受重伤，卧床四个月，伤愈后仍须服用止痛药。

　　◎1971年

　　为香港嘉禾主演《唐山大兄》，票房收310万港币破香港纪录。

　　主演《精武门》，以及自编、自导、自演《猛龙过江》，均刷新香港票房纪录。

　　9月开拍《死亡游戏》

　　11月获国际武术权威杂志《黑带》列为“世界七大武术名家之一”。

　　◎1972年

　　凭《精武门》一片获金马奖“最佳技艺奖”；该片同时获剧情片殊荣。

　　2月停拍《死亡游戏》，接拍嘉禾与华纳公司合资的《龙争虎门》。

　　◎1973年

　　7月20日晚在影星丁佩家中晕倒送院不治身亡，享年32岁零8个月。

　　◎1979年

　　美国洛杉矶市政府将《死亡游戏》的开映日，即7月8日，定为“李小龙日”。

　　◎1980年

　　获日本《朝日新闻》选为“七十年代代表人物”。

　　◎1986年

　　获德国汉堡大学选为“最被欧洲人认识的亚洲人”。

　　◎1993年

　　美国好莱坞名人大道铺上李小龙纪念星徽。

　　获香港电影金像奖大会颁发“终身成就奖”。

　　◎1997年

　　在李小龙遗孀莲达及女儿李香凝主催下，振藩截拳道总会于美国成立。

　　◎1998年

　　11月获中国武术协会颁发“武术电影巨星奖”。

　　获《时代杂志》评为“二十世纪的英雄与偶像”，是唯一入选的华人。

　　获美国演艺同业公会颁发“终身成就奖”。

　　◎1999年

　　美国政府计划于2000年发行李小龙纪念邮票

 

来源：李小龙